韓國(guó)歷史名人：百結(jié)先生

日本秋天是收獲期。這時(shí)候不僅家家戶戶的庫(kù)房(??)里放滿谷糧，更有讓人覺得振作的“硿硿”舂搗(??)谷物的響聲。這響聲是對(duì)酷熱(??)里農(nóng)家們投入汗液的一種回報(bào)，而在其中還有一個(gè)相關(guān)新羅階段角色的小故事。

從第十九代君主訥祇王剛開始，歌樂就剛開始盛行，而來(lái)到第二十代君主大慈大悲王階段，歌樂聲便無(wú)所不在了。而這一階段在新羅徐羅伐(???)，則出現(xiàn)了一個(gè)玄鶴琴(???)的名人。

這人全名是樸文良(???)，公年411年，他的爸爸是樸推上(???)。他之后前去高句麗和日本，協(xié)助扣滿為人質(zhì)事件(??)的君王侄子逃往了中華民族。不知道是為被日本軍把握住而在戰(zhàn)敗國(guó)銜恨而終(??? ?? ??)的爸爸感到失望，還是為等候老公而化為“望夫石(???)”的媽媽而感嘆，樸文良沒有挑選踏入官運(yùn)(???)，偏要對(duì)公年4新世紀(jì)傳于高句麗的玄鶴琴十分偏愛(???? ??? ??? ??? ???)。大家都叫他百結(jié)老先生(????)?！鞍俳Y(jié)”源自“懸鶉百結(jié)(????)”，意思是“破衣爛衫(?? ????)的模樣，像毛羽不齊的鵪鶉(????)一樣”。樸文良因家境貧困，的身上的衣服褲子總要修補(bǔ)(???)百余次。殊不知這并沒有能搖擺不定百結(jié)老先生對(duì)玄鶴琴的激情，他將自身的所有喜怒哀樂(????)都用琴聲表述了出去。他的琴聲慢慢做到了出神入化(??? ???)的人生境界，乃至能夠傳出舂谷的響聲來(lái)解愁。

韓半島在三國(guó)時(shí)代之前，就早已剛開始栽種稻米、稊稗、粟(??)和高粱米(??)等谷物，并將其制做成點(diǎn)心。來(lái)到三國(guó)時(shí)代，伴隨著每個(gè)帝國(guó)全方位進(jìn)到原始農(nóng)業(yè)，點(diǎn)心的類型也越來(lái)越各種各樣。臘月三十時(shí)，每家每戶(????)都會(huì)舂谷物做糕點(diǎn)，而家世貧困的百結(jié)老先生家中卻沒給谷物去做糕點(diǎn)。百結(jié)老先生的妻子聽見隔壁鄰居做糕點(diǎn)的“硿硿”聲便熱淚盈眶(??? ?? ???)。見到這種，百結(jié)老先生即興表演(?????)拂琴做歌：

“東面隔壁鄰居舂谷聲，西面隔壁鄰居砸米聲，物品兩側(cè)硿硿然，年貨禮盒好豐厚。但吾舍米桶已見底，衣櫥內(nèi)也無(wú)衣服。雖只破衣豆芽湯，榮啟期仍可獲吃飽穿暖。吾妻吾妻勿憂慮，富貴在天別奢求，雖只能枕臂而眠，也有梁鴻孟光好夫妻。”

聽見這歌，百結(jié)老先生的妻子情不自禁(?? ??? ?? ??)地翩翩飛舞，連隔壁鄰居?jì)D女也跟隨節(jié)奏跳翩翩起舞來(lái)，全部徐羅伐都填滿著歡快背景音樂。之后百結(jié)老先生的小故事越傳越遠(yuǎn)，在貧困的老百姓沒法舂新米制做糕點(diǎn)時(shí)，就借相近的琴聲來(lái)表述自身的情緒。大家稱這類歌曲為“碓樂(??)”。

實(shí)際上，人世間用歌曲來(lái)慰藉生活的人不僅這一例。在平整與艱險(xiǎn)并存的人生路面上，許多的人依靠能夠慰藉內(nèi)心的歌曲，持續(xù)著人生道路。殊不知百結(jié)老先生用歌曲把大家的生活貧困變成精神實(shí)質(zhì)上的富有，告知大家人生道路的幸福快樂不僅滯留在化學(xué)物質(zhì)方面。從而我們可以很當(dāng)然地想起為何新羅尊稱他為樂圣(??)，并那麼喜愛他的歌曲。