韓國(guó)歷史名人：東明圣王

自古以來(lái)(???? ????)，相關(guān)弓手(??)的傳說(shuō)故事就一直讓人贊嘆不已(?????? ?????)。在荷馬史詩(shī)(????? ???)的《伊利亞特(????)》中，特洛伊(???)的二王子帕里斯用弓弩擊中了古希臘英雄人物阿基里斯的*缺點(diǎn)并將其擊敗;而美國(guó)風(fēng)云人物-俠盜羅賓漢(?? ??)的射術(shù)也是高超，以致于如今以一個(gè)人的故事為主題的影視作品五花八門(mén)(???? ????);在我國(guó)，養(yǎng)由基(???)用自身奇妙的射術(shù)留有了“彈無(wú)虛發(fā)(????)”的典故故事;而日本的“弓神”則出現(xiàn)古時(shí)候的新*成立神話傳說(shuō)中。他便是在擴(kuò)張土王碑、我國(guó)的《魏書(shū)(??)》和日本《三國(guó)史記(????)》等參考文獻(xiàn)上都有紀(jì)錄的高句麗的新*成立祖先-東明圣王(????)。

“惟昔祖先鄒牟神之創(chuàng)基也，源于北扶馀，天帝之子，母河伯女模，部卵臨世?！?br>
擴(kuò)張土老大碑立身公年5新世紀(jì)，上邊的墓碑(??)并不是以擴(kuò)張土老大的豐功偉業(yè)(??? ??)開(kāi)始，只是詳細(xì)介紹了高句麗皇朝新*成立之首東明圣王的問(wèn)世。從那樣的內(nèi)容中也不會(huì)太難了解，高句麗人是以作為天帝后代而引以為豪的。東明圣王出世在公元58年，相關(guān)一個(gè)人的故事則詳盡紀(jì)錄在《三國(guó)史記》中。打開(kāi)著于公年12世紀(jì)的《三國(guó)史記》*章，東扶馀(???)解夫婁(???)人死之后，他的*金蛙王(???)繼位。金蛙王在太白山南端的優(yōu)渤水(???)碰到了河伯(??)的閨女柳花(??)。聽(tīng)漂亮的柳花說(shuō)，她因被爸爸媽媽了解與天帝之子解慕漱(???)恩愛(ài)而被謫居這里，金蛙王便救助了她，并讓她住在宮中。之后她被太陽(yáng)光所照，感為之卵。金蛙王感覺(jué)事兒很怪異，因此將卵扔在馬路邊，沒(méi)想到這時(shí)一群海鳥(niǎo)從飛上天下維護(hù)此卵。金蛙王嘗試將卵砸爛，可是沒(méi)有取得成功，*終只能歸還了柳花。之后一個(gè)長(zhǎng)相出色、人體骨骼特異性的小孩從卵里破殼而出，他從小智謀不凡，七歲能制作弓矢，阿膠彈無(wú)虛發(fā)。大家都叫他“朱蒙(??)”，意思是“射術(shù)高超的人”。

朱蒙的才可以令身旁很多人身具嫉妒，在其中就包含金蛙王的大兒子帶素等七個(gè)王子和一些重臣，她們合謀殺掉朱蒙。朱蒙的媽媽柳花對(duì)于此事早有發(fā)覺(jué)，勸朱蒙趕緊逃跑。朱蒙拜別媽媽，與烏伊(??)、摩離(??)、俠父(??)三人離去東扶馀，趕到了漫長(zhǎng)的卒木，并在公元37年創(chuàng)建了高句麗國(guó)。名震東北亞地區(qū)700多年的高句麗國(guó)的歷史時(shí)間就這樣剛開(kāi)始的。

朱蒙一繼位就向周邊國(guó)家靺鞨進(jìn)行進(jìn)攻，公元36年，沸流國(guó)(???)君王松讓(??)也順從朱蒙。高句麗顯露出來(lái)了強(qiáng)勁王國(guó)的整體實(shí)力。朱蒙之后各自在公元33年和公元28年消滅了荇人國(guó)(???)和北沃沮(???)，但是朱蒙并并不是一個(gè)總是應(yīng)用戰(zhàn)斗力的人。

史籍里的朱蒙，大多數(shù)被點(diǎn)評(píng)為一個(gè)有感染力(???)、很強(qiáng)多元性的角色。在從東扶馀逃跑的情況下，不僅有三個(gè)朋友追尋著他，并且在之后逃跑的全過(guò)程中，他又收再思(??)、武骨(??)、默居(??)三人為因素手底下，并各自賜姓“大室”、“仲室”和“少室”。這種原住民勢(shì)力并并不是朱蒙用戰(zhàn)斗力吸引的，只是他得到了內(nèi)心的結(jié)果。之后朱蒙與卒本扶馀的小公主召西奴(???)結(jié)婚，順理成章地又與本地的原住民勢(shì)力協(xié)同，并被舉薦為*者。正因如此他是一個(gè)聰慧與膽量并舉、很有影響力(???)的*者。

公元19年，東明圣王當(dāng)政18年后去世，長(zhǎng)年四十歲。他被后人譽(yù)為神君，被后代崇拜。高麗王朝中后期的文人墨客李奎報(bào)(???)在英雄人物傳略《東明王篇(????)》中詳盡描繪了一個(gè)在挫折中持續(xù)發(fā)展壯大的于誠(chéng)君王品牌形象。而80年以后的《三國(guó)遺事》中，一但是覺(jué)得東明圣王是日本民族史的自豪。東明圣王在挫折中擺脫艱難險(xiǎn)阻，并開(kāi)辟了杰出時(shí)期，相關(guān)他的神話迄今都為大家所傳揚(yáng)。由于他為大家呈現(xiàn)了一個(gè)有強(qiáng)力膽量的*者面貌，鼓勵(lì)著二十一世紀(jì)的當(dāng)代人擺脫工作壓力、持續(xù)往前。可以說(shuō)東明圣王的新*成立神話傳說(shuō)是韓民族始終的根。

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